Hypertextual Damage in Contemporary Ritual Ghazal

Document Type : Original Article

Author

Associate Professor in Persian Language and Literature, Hakim Sabzevari University, Sabzevar, Iran

10.22077/jcrl.2022.4926.1021

Abstract

Persian ghazal that once only focused on romantic conversation proper found new horizons after expanding its subject matter and theme. However, at the same time, it caused serious damage to its form and coherence. The purpose of this paper is to study the ritual ghazal of contemporary Iran in terms of both text and hypertext. The fundamental issue of the paper is the challenges that have weakened today’s ritual ghazal, looking for the origin of these challenges at the hypertext that has influenced this poetic form. The method of the present study is argumentative and inductive. The main corpus of the paper is the ghazal poems published in the collection of contemporary poets. A critical examination is done of today’s ritual ghazal and its main problems, and it is concluded that in today’s poetry in general and ritual ghazal in particular, although thematic and especially ideological approaches have been extended, very serious damage has been done, which has negatively influenced the persuasion of general and intended audience. More importantly, the impact of hypertext damage is so considerable and far-reaching that disturbs the text of many of today’s ritual ghazals, and the root of many of the text’s weaknesses must be traced to its hypertext.

Keywords

Main Subjects


  • آرین پور، یحیی. (1371). از صبا تا نیما. تهران: زوار.
  • امیری اسفندقه، مرتضی. (1397). چله شعر (چهل درس گفتار دربارة شعر ولایی). تهران: شاعران اهل بیت.
  • ــــــــــــــــــــ . (1383). چین کلاغ. تهران: لوح زرّین.
  • ـــــــــــــــــــــ . (1378). گزیدة ادبیات معاصر (دفتر 34). تهران: نیستان.
  • امین، الهام. (1380). مجموعة شعر انتظار. تهران: مجتمع فرهنگی بلال.
  • امین­پور، قیصر. (1372). آینه‏های ناگهان. تهران: سراینده.
  • امینی، اسماعیل. (1385). «گرگ بیمار غزل». شعر. س14. ش 46. خرداد. صص 68 ـ 69.
  • انوشیروانی، علیرضا. (1389) «آسیب­شناسى ادبیات تطبیقى در ایران». ادبیات تطبیقی. ش1. صص 33-55.
  • براهنی، رضا. (1371). طلا در مس. ج 2. تهران: مؤلّف.
  • بهرامیان، زهرا و دیگران. (1391). «بررسی کارکرد عناصر موسیقیایی شعر انتظار (در دورة معاصر)». پژوهشنامة زبان و ادب فارسی (گوهر گویا). س6. ش1 (پیاپی 21).
  • بیابانکی، سعید. (1376). نیمی از خورشید. تهران: همسایه.
  • ترکمانیان، حسین. (1388). سبوی کربلا؛ تجلی عاشورا در شعر معاصر پس از انقلاب. مشهد: به­نشر.
  • جانفدا، هادی. (1397). تسبیح کلمات (دفتر شعر فاطمی شاعران ایران). تهران: شاعران اهل بیت.
  • حسینجانی، ابوالقاسم. (1378). گزیدة ادبیات معاصر (ش 89). تهران: نیستان.
  • حق­شناس، علی­محمد. (1361). نقد آگاه (در بررسی آراء و آثار). تهران: آگاه.
  • حوزة هنری سازمان تبلیغات اسلامی. (1369). چشم بیمار. تهران: حوزة هنری.
  • خاقانی شروانی. (1374). دیوان. تصحیح ضیاءالدین سجادی. تهران: زوّار.
  • دلاور، پروانه. (1397). «بررسی و آسیب شناسی شعر آیینی معاصر». ششمین کنفرانس بین المللی پژوهش­های کاربردی در مطالعات زبان. تهران.
  • رستگار، سیدمحمد. (1395). گل گریه. تهران: آرام دل.
  • ریاحی، محمد­امین. (1375). کسایی مروزی، زندگی، اندیشه و شعر او. تهران: ناشر: مؤلف.
  • زرین­کوب­، عبدالحسین. (1361). نقد ادبی. تهران: میترا.
  • سامانی، نورالله عمان. (1379). گنجینه الاسرار. مقدّمه و تألیف حسین بدرالدین. تصحیح محمد بهشتی. تهران: سنایی.
  • ستاد غدیر استان تهران. (1382). علی­گویان. تهران: انتشارات فرهنگی امیرالمؤمنین.
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا و محمود امیدسالار. (1388). علی­نامه. تهران: میراث مکتوب.
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1373). موسیقی شعر. تهران: آگاه.
  • ـــــــــــــــــــــــ .(1390). با چراغ و آینه. تهران: سخن.
  • شکوهی، غلامرضا. (1376). آهی بر باغ آیینه. مشهد: ضریح آفتاب.
  • شهریار، محمدحسین. (1398). دیوان شهریار. تهران: زرین.
  • ضیایی، سیدعبدالحمید. (1387). جامعه­شناسی تحریفات عاشورا. تهران: هزارة ققنوس.
  • طاهریان، مسعود. (1379). آواز کبوتران چاهی. مشهد: کاتبان.
  • ـــــــــــــــ . (1381). صبحدم با ستارگان سپید. کنکاشی در بیست‌وپنج سال شعرمذهبی ایران. مشهد: به‌نشر.
  • طهماسبی، قادر. (1375). عشق بی غروب. تهران: حوزة هنری.
  • علوی­مقدم، مهیار. (1399). «آسیب شناسی کاربرد نظریه­های روایت­شناسی در پژوهش­های دانشگاهی ایران (مطالعه موردی: الگوی کنشگر گرماس)». روایت­شناسی. س4. ش 8. صص 369-311.
  • عمارتی­مقدم، داوود. (1396). «آسیب­شناسی کاربرد نظریه­های مدرن در تدوین درسنامه­های بلاغی». ادبیات پارسی معاصر. س7. ش1. صص 29 ـ 47.
  • علیزاده، جمشید. (1398). ناله­های شباهنگی (اشعار عاشورایی و مقاومت و پایداری استاد محمدحسین شهریار). تبریز: بنیاد حفظ آثار و ارزش­های دفاع مقدس.
  • عمرانی، غلامحسبن و سیدمهران ملاهویزه. (1378). آفتاب در آیینه. تهران: دفتر فرهنگ مقاومت دانشگاه آزاد اسلامی.
  • قدسی، سیدفضل الله. (1375). خاکستر صدا. تهران: حوزة هنری.
  • قزوه، علیرضا. (1375). شبلی و آتش. تهران: اهل قلم.
  • کاظمی، محمّد کاظم. (1370). پیاده آمده بودم. تهران: حوزة هنری.
  • کاکایی، عبدالجبار. (1376). آوازهای نسل سرخ. تهران: عروج.
  • ــــــــــــــــ . (1378). گزیدة ادبیات معاصر (ش 7). تهران: نیستان.
  • محبّت، محمدجواد. (1385). اشک لطف می­کند. مشهد: آستان قدس رضوی.
  • محدثی خراسانی، زهرا. (1389). شعر آیینی و تأثیر انقلاب اسلامی بر آن. تهران: مجتمع فرهنگی عاشورا.
  • محمدی نیکو، محمدرضا. (1378). گزیدة ادبیات معاصر (ش 91). تهران: نیستان.
  • منزوی، حسین. (1377). از کهربا و کافور. تهران: کتاب زمان.
  • موسوی گرمارودی، علی. (1368). دستچین. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
  • میرجعفری، سیداکبر. (1376). حرفی از جنس زمان. تهران: قو.
  • نظری، فاضل. (1385). اقلیّت. تهران: هزارة ققنوس.
  • نمازی بروجردی، مسعود. (1392). سرالاسرار؛ شرح و تصحیحی نو و متفاوت بر مثنوی عاشورایی گنجینه الاسرار عمان سامانی. تهران: سامان دانش.