Journal of Ritual Culture and Literature

Journal of Ritual Culture and Literature

An Analysis of Qur’anic Language in the Tamhīdāt and Letters of Ayn al-Quzat Hamadani

Document Type : Original Article

Authors
mazandaran university
Abstract
The language of the Qur’an, like that of other sacred texts, is interpretable and possesses deep, multi-layered meanings. Its features include eloquence and rhetorical sophistication, stylistic diversity, musicality and rhythm, figurative expression, textual coherence and unity, various rhetorical devices (such as simile, metaphor, metonymy, and figurative speech), purposeful repetition, and conciseness. Ayn al-Quzat Hamadani’s fascination with the Qur’anic language led to a unity between his own language and that of the Qur’an, so that his cognitive framework and perception of the world were fundamentally shaped by the exegesis of Qur’anic verses. This article examines the Qur’anic language in the Tamhīdāt and letters of Ayn al-Quzat with respect to the following aspects: his interpretive language and its features; the role of Qur’anic language in the structure of Persian phrases and sentences in his treatises and letters; stylistic and rhetorical points; the creation of Sufi terminology using Qur’anic words; the use of metaphorical and figurative language in interpreting Muqattaʿāt and their dynamic significance in his view; the use of frequently cited Sufi verses and key Qur’anic verses; and the employment of mystical terms derived from Qur’anic expressions. One of the key findings of this study is that in the Tamhīdāt and letters, Ayn al-Quzat Hamadani interprets Qur’anic verses through the use of ecstatic language, paradoxical expressions, and figurative language. Through similes and metaphors, he creates unique illustrative images in relation to the Qur’an, which constitutes a distinct stylistic feature of his Qur’anic prose. In his interpretation of Muqattaʿāt, he employs metaphorical and figurative language, relying on definitive verses to elucidate the ambiguous ones. Moreover, he forms Sufi terminology directly from Qur’anic words and expressions.
Keywords
Subjects

قرآن کریم. (۱۳۶۸). ترجمه عبدالمحمد آیتی. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
ابوزید، نصرحامد.) ۱۳۸۰(. معنای متن. ترجمه‌ی مرتضی کریمی نیا. تهران: طرح نو.
افراسیابی، غلامرضا. (۱۳۷۲). سلطان العشاق. شیراز: دانشگاه شیراز.
 ایزوتسو، توشیهیکو. (۱۳۷۴). خدا و انسان در قرآن. ترجمه­ی احمدآرام. تهران: فرهنگ.
برتون، آندره. (۱۹۹۳م/۱۴۰۲). سرگذشت سوررئالیسم. مترجم عبدالله کوثری. تهران: نی.
 پورنامداریان، تقی. (۱۳۹۶). رمز و داستانهای رمزی درادب فارسی، چاپ نهم، تهران: علمی و فرهنگی.
تقوی کوتنایی، علیرضا. (۱۳۹۹). بررسی مقایسه ای نگرش هرمونتیکی عین‌القضات همدانی و پل ریکور. دانشگاه مازندران: رساله­ی مقطع دکتری ادبیات.
خرمشاهی، بهاءالدین. (1376). قرآن‌پژوهی. تهران: ناهید.
ساجدی، ابوالفضل. (۱۳۹۲). زبان قرآن. تهران: سمت.
ساقی، محمد. (۱۳۹۸). بررسی شیوه­های تأثیرپذیری از قرآن و حدیث در آثار فارسی عین‌القضات. دانشگاه نیشابور: پایان‌نامه­ی کارشناسی ارشد ادبیات فارسی.
سیدی، سیدحسین. (۱۴۰۱). نظریه­ی متن در تمدن اسلامی. مشهد: دانشگاه فردوسی.
شفیعی کدکنی، محمدرضا. (۱۳۹۲). زبان شعر در نثر صوفیه. تهران: سخن.
شمس قیس رازی. (۱۳۳۸). المعجم فی معاییر أشعار العجم، مصحح مدرس رضوی. تهران: کتابفروشی تهران.
شمیسا، سیروس. (۱۳۷۳). معانی. چاپ اول. تهران: میترا.
عباسی، اکرم. (۱۳۹۴). تحلیل تواز‌‌ن‌های کلامی در تمهیدات عین‌القضات همدانی. دانشگاه اصفهان: پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی.
علوی‌مقدم، مهیار. (۱۳۹۷). مطالعات ادبی هرمونتیک متن شناختی. تهران: سخن.
فراستخواه، مقصود. (۱۳۷۶). زبان قرآن. تهران: قلم.
فولادی، علیرضا. (۱۳۸۷). زبان عرفان. تهران: فراگفت.
کریمی­نیا، مرتضی. (۱۴۰۱). زبان قرآن تفسیر قرآن. مجموعه مقالات قرآن‌پژوهی غربیان. تهران: هرمس
مایل هروی، نجیب. (۱۳۷۴). خاصیت آینگی. تهران: نشر نی.
محبتی، مهدی. (۱۳۸۷). از معنا تا صورت. (دو جلد). تهران: سخن.
میرباقری فرد، علی‌اصغر. (۱۳۸۹). «بررسی و تحلیل زبان عرفانی در آثار عین‌القضات همدانی». پژوهش‌های فلسفی-کلامی. س12. ش 1و 2. پیاپی 45-46.
نوروزپور، لیلا. (۱۳۹۴). «تأویل آیات قرآن در تمهیدات». ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی. س 14. ش 53. صص 321-354.
همدانی، عین‌القضات. (۱۳۴۱). تمهیدات. تصحیح عفیف عسیران. تهران: دانشگاه تهران.
همدانی، عین‌القضات. (۱۳۷۷). نامه­ها. ۳ ج. شرح و تصحیح: علی نقی منزوی و عفیف عسیران. تهران: اساطیر.
Volume 4, Issue 2 - Serial Number 8
October 2025
Pages 91-114

  • Receive Date 03 February 2025
  • Revise Date 10 May 2025
  • Accept Date 21 May 2025
  • Publish Date 23 September 2025