Journal of Ritual Culture and Literature

Journal of Ritual Culture and Literature

A Reflection on the Foundation of Good and Evil in Myth in the Event of Ashura Based on the Study of the Book "Manzomeh Ashura" by Omid Majd.

Document Type : Original Article

Author
Graduate of the PhD program in Persian Language and Literature at Urmia University. freelance researche
Abstract
In Iranian mythological beliefs, existence is based on the foundation of good and evil And is a constant war between the two forces of good and evil, The main motif of mythological stories is also based on this, and by aligning myth with history, historical events can be examined from this perspective and their place in the general culture of society can be analyzed. In this article, the event of Ashura and the conflict between Husayn ibn Ali and Yazid's army are examined based on the goodness and evil of the myth. This study was conducted by analyzing the book "Manzomeh Ashura" by Omid Majd using a descriptive-analytical method. The confrontation between the Imam and Yazid is seen in the components of the existence and creation of the two groups, family relationships and the behavior of the characters based on being good or bad, the debate between good and evil in the confrontation between Muslim ibn Aqil and Ibn Ziyad and the Imam's army and Yazid's army, and mourning for the Imam. In the analysis based on the foundation of goodness and evil of the myth, the results of the research show that Imam Hussein and his army faced Yazid's army with a good nature, and Yazid's actions with a bad nature and conflict with the Imam created the incident of Karbala. And finally, the Imam became a martyr, and in our religious culture, it is in line with mythological beliefs regarding the martyred god, .
Keywords
Subjects

کتابنامه
ابن­اثیر، علی بن محمد. (1383). تاریخ کامل. ترجمه‌ محمدحسین روحانی و حمیدرضا آژیر. ج 5 و 12. تهران: اساطیر.
ابن­خلدون، ابوزید عبدالرحمان محمد. (1383). تاریخ ابن خلدون. ج2. ترجمه عبدالحمید آیتی. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و فرهنگی.
استروس، کلود لوی. (1389). اسطوره و معنا. ترجمه شهرام خسروی. تهران: مرکز.
بهار، مهرداد. (1376). جستاری چند در فرهنگ ایران. تهران: فکر روز.
بهار، مهرداد. (1391). پژوهشی در اساطیر ایران. ویراستاری کتایون مزداپور. تهران: آگه.
حصوری، علی. (1378). سیاوشان. تهران: چشمه.
حیدری، ابراهیم. (1380). تراژدی کربلا: مطالعه جامعه­شناختی گفتمان شیعه. ترجمه علی معموری و محمدجواد معموری. قم: دار الکتاب الاسلامی.
حیدری، مجتبی. (1397). عزاداری امام حسین علیه‌السلام: کارکردها، شبهات، آسیب‌ها. تهران: مشعر.
دوشن‌گیمن، ژ. (1386). اورمزد و اهریمن (ماجرای دوگانه‌باوری در عهد باستان). ترجمه عباس باقری. تهران: فروزان­روز.
زرین­کوب، عبدالحسین. (1368). تاریخ مردم ایران .2 کشمکش با قدرت­ها. تهران: امیرکبیر.
ستاری، جلال .(1388). جهان اسطوره­شناسی، اسطوره‌های ایرانی. ج10. تهران: مرکز.
صیاد چمنی، آرتمیز و مدرسی، فاطمه. (1404). «هستی‌شناسی انسان در شاهنامه و مهابهاراتا بر بنیاد نیکی و بدی اسطوره». مطالعات شبه‌قاره. ش 17. صص 161ـ 180.
طبری، محمد بن جریر. (1375). تاریخ طبری. ج7. ترجمه ابوالقاسم پاینده. تهران: اساطیر.
فردوسی، ابوالقاسم. (1390). شاهنامه. ج1. بر پایه چاپ مسکو. تهران: هرمس.
فرنبغ­دادگی. (1380). بندهش. گزارنده: مهرداد بهار. تهران: توس.
گیلانی، نجم­الدین و گیلانی، آذرنوش. (1393). «سوگ سیاوش و شباهت آن به سوگ آیین‌های محلی». ادبیات و زبا‌ن‌های محلی ایران ‌زمین. ش1. صص 181ـ 200.
مجد، امید. (1397). منظومه عاشورا. تهران: امید مجد.
مسکوب، شاهرخ. (1386). سوگ سیاوش. خوارزمی.
هینلز، جان. (1368). شناخت اساطیر ایران. ترجمه ژاله آموزگار و احمد تفضلی. تهران: چشمه.
References
Bahar, M. (1997). Selected studies on Iranian culture. Tehran: Fekr-e Rooz. [In Persian]
Bahar, M. (2012). A Study of Iranian myths. Tehran: Agah. [In Persian]
Duchesne-Guillemin, G. (1987). Ormazd et Ahriman: L’aventure dualiste dans l’Antiquité. (A. Bagheri, Trans.). Tehran: Furuzan-Ruz. [In Persian]
Farnbagh-Dadagi. (2001). Bundahishn. Tehran: Tous. [In Persian]
Ferdowsi, A. (2011). Shahnameh (Vol. 1, based on the Moscow edition). Tehran: Hermes. [In Persian]
Gilani, N., & Gilani, A. (2014). The mourning of Siyavash and its similarities to local mourning rituals. Iranian Local Languages and Literature, 1, 181–200. [In Persian]
Hasouri, A. (1999). Siyavashan. Tehran: Cheshmeh. [In Persian]
Heydari, E. (2001). The tragedy of Karbala: A sociological study of Shiite discourse. Qom: Dar al-Kitab al-Islami. [In Persian]
Heydari, M. (2018). Mourning for Imam Hussein: Functions, Critiques and Challenges. Tehran: Mash’ar. [In Persian]
Hinnells, J. R. (1989). Persian mythology (J. Amouzgar & A. Tafazzoli, Trans.). Tehran: Cheshmeh. [In Persian]
Ibn al-Athir, A. M. (2004). The comprehensive history (M. H. Rouhani & H. Azhir, Trans., Vols. 5 & 12). Tehran: Asatir. [In Persian]
Ibn Khaldun. (2004). The History of ibn Khaldun (Vol. 2). Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies. [In Persian]
Lévi-Strauss, C. (2010). Myth and meaning. Tehran: Markaz. [In Persian]
Majd, O. (2018). Manzumeh-e Ashura. Tehran: Omid Majd. [In Persian]
Maskoub, S. (2007). The mourning of Siyavash. Tehran: Kharazmi. [In Persian]
Sattari, J. (2009). World of Mythology: Iranian Myths (Vol. 10). Tehran: Markaz. [In Persian]
Sayyad Chamani, A., & Modarresi, F. (2025). Human ontology in the Shahnameh and Mahabharata based on the mythic foundations of good and evil. Studies in South Asian Literature, 17, 161–180. [In Persian]
Tabari, M. (1996). The history of al-Tabari (Vol. 7). Tehran: Asatir. [In Persian]
Zarrinkoub, A. (1989). The history of the Iranian people: Struggle with powers (Vol. 2). Tehran: Amirkabir. [In Persian]
Volume 5, Issue 1 - Serial Number 9
April 2026
Pages 271-292

  • Receive Date 07 October 2025
  • Revise Date 08 January 2026
  • Accept Date 18 January 2026
  • Publish Date 21 March 2026