A study on the most important content components of religious poetry for poets after the islsmic Revolution

Document Type : Original Article

Authors

department langouege and litreyture azad yonivercity ramhormoz branch

10.22077/jcrl.2022.4392.1007

Abstract

The Islamic Revolution of Iran has a profound impact on all social, political, economic and cultural domains, especially literature. The literature of the Islamic Revolution was more than ever influenced by Islamic teachings, especially by Shiite religious models. The epic dimension of the great event of Ashura, which is considered to be the most important and fundamental dimension, is unfortunately rarely reflected in the history of ritual and Ashura poetry and the epic approach, which was considered a missing link in the history of Ashura poetry in Persian literature, was revived suddenly after the Islamic Revolution, and the messages of Ashura in the Ashura poetry of the Revolution fell in the focus of attention of poets and became a basic and widely used approach. Most of the poets of the Revolution use epic themes extensively and with high frequency in their poems. The epic approach in the ritual and Ashurapoetry of the Revolution has unique features and characteristics such as the victory of blood over the sword, non-peacefulness against the oppressors, the continuation of Ashura, the epic view of death and the preference of honorable death over living with humiliation and welcoming the Red Death and so on. This article has been written in a descriptive-analytical manner with references to the famous poets of the Islamic Revolution. Due to the wide reflection of Ashura and ritual poetry in Persian language and literature, the literary community extremely needs more serious.

Keywords


ابن طاووس، علی بن موسی. (1385). لهوف. مترجم محمد اسکندری. تهران: آرام دل.
اسماعیلی، رضا. (1381). آسمانی‌ها. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد  اسلامی.
امین‌پور، قیصر. (1391). مجموعۀ کامل اشعار. تهران: مروارید.
ــــــــــــ . (1363). در کوچۀ آفتاب. تهران: حوزۀ هنری سازمان تبلیغات اسلامی.
امین‌پور و دیگران. (1361). شعر سوره (جنگ چهارم). تهران: حوزۀ هنری سازمان تبلیغات اسلامی.
جوادی آملی،عبدالله. (1377). حماسه و عرفان. قم: مرکز نشر اسرا.
حسینی، سید حسن. (1386). همصدا با حلق اسماعیل. تهران: سورۀ مهر.
سبزواری، حمید. (1367). سرود درد.  تهران: انتشارات یکهان.
ــــــــــــ . (1368). دیوان اشعار. تهران: کیهان.
ــــــــــــ . (1373). کاروان سپید. تهران: حوزۀ هنری سازمان تبلیغات اسلامی.
سنگری، محمدرضا. (1381). پیوند دو فرهنگ. قم: یاقوت.
ـــــــــــــــــ . (1381). نقد و بررسی ادبیات منظوم دفاع مقدس. تهران: پالیزیان.
سهرابی نژاد، محمدرضا. (1369). اشارات اشک. تهران: برگ.
قزوه، علیرضا. (1387). از نخلستان تا خیابان. تهران: سورۀ مهر.
ــــــــــــ . (1376). این همه یوسف. تهران: ستاره‌ها.
ــــــــــــ . (1372). شبلی و آتش. تهران: مهراب اندیشه.
محدثی، جواد. (1387). پیام‌های عاشورا. قم: زمزمۀ هدایت.
.محدثی، زهرا. (1388). شعر آیینی و تأثیر انقلاب اسلامی بر آن. تهران: مجتمع فرهنگی عاشورا.
مجاهدی، محمدعلی. (1379)، شکوه شعر عاشورا. قم: مرکز تحقیقات سپاه.
ــــــــــــــــــ . (1376). بال‌سرخ قنوت: (مجموعۀ شعر عاشورایی). تهران: حوزۀ هنری سازمان تبلیغات اسلامی.
مردانی، نصرالله. (1370). آتش نی. تهران: اطلاعات.
ــــــــــــــ.. (1376). قانون عشق. تهران: سیمرغ.
ــــــــــــــ.. (1360). قیام نور. تهران: حوزة اندیشه و هنر اسلامی.
ــــــــــــــ.. (1377). شهیدان شاعر. تهران: نشر شاهد.
معلم، علی. (1360). رجعت سرخ ستاره. تهران: حوزة اندیشه و هنر اسلامی.
موسوی گرمارودی، علی. (1363 ). چمن لاله. تهران: گلشن.
ـــــــــــــــــــــ.. (1388). آغاز روشنائی آیینه. تهران: سورة مهر.
ـــــــــــــــــــــ . (1378). گزیدة ادبیات معاصر. تهران: نیستان.
موسوی خمینی، روح‌الله. (1361). صحیفة نور. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.